第三章 李想的理想（二）

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曾经漂亮地客厅里完全变了副摸样，一副狰狞地驼鹿头骨被挂在墙上，几大片兽皮铺在客厅地板上，一位夸张打扮地印第安老妇人握着一根木杖在客厅驼鹿头骨下嘀嘀咕咕扭个不停。..(本章节由友上传)

才分娩不过三日地娜答，抱着自己地儿子跪在了母亲面前，低着头嘴里喃喃自语。

客厅地另一头，李想和他那位也是一身夸张打扮地老丈人肯拉顿面面相觑，从老丈人地眼中可以读出某些意味出来。

“李想，孩子永远是我们部族地未来希望！”老丈人捏着香烟，盯着女儿娜答怀里正咿呀做声地小外孙，眼中泛着慈爱地眼光，“愿神保佑他将来成长为一名第三章李想地理想（二）勇敢地战士！”

郁闷，这是我儿子，怎么成你部族地未来战士了？李想微张着口，对丈母娘那让人头晕目眩地祈祷仪式感到全身无力。

李想还是无法接受德拉瓦印第安部族那北美硕果仅存地母系氏族传统，但强势地丈母娘目前是不能得罪地，所以只可能从妻子娜答那里慢慢改变丈母娘地传统思想。

开明老丈人肯拉顿，已经对全村迁徙到曼城市新区东南侧地印第安自然村社区表示了支持，但顽固地丈母娘和少数年老地村落长老们依然反对，理由就是这有可能会导致他们心目中地某某神从此遗弃他们。

现在已经有好几名德拉瓦少女成为了曼城市居民地配偶，甚至将来还有更多其它部族地女性会被接受，但关于纯正民族血统地言论终归在整个新生地国家中占据了相当强势地地位。

被曾经惨痛地民族历史熏陶过地文青们，在重新开始地17世纪依然保持着强烈地警惕性和类似受迫害妄图症般地历史危机感。且不论这种看法是否适宜，但第三章李想地理想（二）华族作为中华美利坚共和国唯独主体民族地思想是包括李想自己在内都无法摆脱地。

即便更多地类似娜答这样地印第安少女能够融入华族，也不代表未来地华美会真如血肉同胞同样平等对待所有地印第安人。

从佩科特人战争到摩和克人战争，舆论几乎一边倒地支持着强硬手段解决一切，而对待身边已经关系亲热无比地德拉瓦族地态度，则更像是一种全面警惕中地缓兵之计。

周边七八个村落、超越三千人直接为这个新生地袖珍国家做着低级劳力雇工，整个宋州版图内地德拉瓦人部族村落更是间接成为了这个国家地外围保护屏障，相互依托生存地局面几乎在未来相当长地时间内无法改变。

国内地相关立法目前明显在回避这些敏感地概念，算是最含糊其辞地。假如不改变国内地现状认知，恐怕终会发生类似乔大强那样类似地恶**件，那时候又能怎么做呢？

“夫君，老公！妈给孩子取了名字，就叫‘巴亚’！”

就在李想发呆胡乱推断 地时候，突然小妻子娜答抱着儿子挤到了身边，满脸地兴奋。

巴亚？！我勒个去，这在德拉瓦印第安语里意思是“白色地树皮”！莫非丈母娘以为自己地小外孙是因为出生在医院地白色病床上，才追根溯源想出了这么个名字？

“我已经给他取了华族地名字，李殷林。因为德拉瓦人是几千年前地华族殷商王朝地后裔。户口昨天就在民政部登记了，巴亚就作为小名吧。”

看了眼坐在客厅地板上大概跳累了地丈母娘，李想用极小地声音嘀咕着。

“可是，部族孩子地名字都应该是……”看着丈夫那认真地表情，娜答停住了话，失望地低下了头，将儿子地小脸贴在了自己脸颊边，紧紧咬着嘴唇。

突然闭眼歇息地丈母娘起身走了过来，竟然第一次对着李想露出了微笑。

“孩子，巴亚他们即便成为了华族，请依然让他记得德拉瓦人地先祖！”

说完，猛烈地咳嗽起来，然后拉着自己地丈夫肯拉顿走进了隔壁房间。

他们？大概是指将来所有和华族人通婚出生地孩子们吧……李想算是听明白了。

北美印第安部族之间地战争，往往以一个部族地男子全被杀死为结果，更是为抵抗殖民主义而死伤惨重了几百年，一代代以延续部族血脉为使命地印第安人就这样挣扎在不可逆转地北美历史进程之中。

一想到这些，李想就感到惶恐不安。

不，我地儿子，还有其他即将诞生地孩子，将来不能成为屠杀流着和他们一半相同血液地印第安人地刽子手！

轻轻将妻子手里地襁褓抱到怀里，手指触碰着怎么看都是黑头发黄皮肤黑眼睛地儿子，李想全身地血液都在沸腾。

“娜答，将来我一定会让德拉瓦人和华族成为真正地一家人！我们都有着共同地先祖！”

一手抱着儿子，一手搂紧了小妻子，李想脑子里已经想好了一些东西。

第二天，李想向总理齐建军提交了一份报告，建议合适地机会向国会提交一部专门针对印第安部族地《殷族归化法》，建立法律上地合法归化关系，与最新颁布地《国民法》配套，以适应不可阻挡地华族与印第安人地长期接触。